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《道德经》最终聪明01:学道的意义?道是什么?

[ 来源:http://www.hks3.tv | 作者:网友 | 时间:2021-01-29

《道德经》第一章 原文:“道可道,专门道。名可名,专门名。”

学道的意义是什么?

生活中,吾们频繁会说“这幼我挺上道的!”

什么是上道?其实就是指这幼我措辞办事挺相符规律,也挺和人心的。那学道的意义,就是要让本身在道上!

在道上,最先能够解决本身人生的倾向和现在标的题目!异国倾向,叫“迷路”;异国现在标,叫“漂泊”——一个迷路的漂泊者,想要他往创造美益生命体验,是绝不能够的!于是,吾们必须问问本身:吾是不是一个异国倾向、异国现在标的迷路的漂泊者?倘若是云云,那人生是必定会出题目的。

吾们讲个故事来表明一下学道的意义。

一位与吾们一首学习道德经的志工,她有一位友人,今年四十众岁,是一位很精明精明的女性,这些年靠打政策擦边球,赓续的买经济适用房,再把房过户给外子,然后假仳离,再买房,再复婚……就云云,她弄了七套房,总价值超过五千万。

后来,为了让父母能占到当局廉租房的益处,她又把父母的房过户到儿子名下,再带着儿子一首到社区往闹,请求开表明,让父母住进了廉租房里。

相等困难,达到了现在标,可她还没起劲两天,却发现本身的外子和儿子都玩首了失踪,就像阳世挥发相通,找不到了!效果,她没想到的是:外子把假仳离变成了真仳离;而她的亲生儿子居然在她和房产之间选了房产!

而现在的她,只剩下了唯逐一套经济适用房,以及气死路、懊丧的心……

这位女士很竭力,很勤苦,但末了的效果却专门悲惨!题目出在那里了?

出在倾向和现在标都搞错了,就把本身带到死路上往了——由于她本身不在道上,也不晓畅人生的意义不在占领众少金钱和房子上,而在于一家人美满祥和、健康安然的生活中!末了,由于按照了舛讹的规律,得到了一个舛讹的效果!

这就像电脑程序染上了病毒相通,不敷时杀毒的话,末了必定会造成物化机这栽主要效果的!

于是,您说学道主要不主要!

成功靠的就是洞察本质和顺答规律

实在,“人生不写意事常八九”是一句耳熟能详的老话。

但吾们怎么才能把人生不写意的十有八九,转化为人生写意的十之八九呢?

吾们要怎么才能把握本身的命运,让本身不要陷入被动的局面呢?

面对不幸、逆境,吾们要怎么才能拨云见日、重见清明呢?

所有大成功的人,无一破例的都是对事物的本质和规律有深切的洞察,然后顺答规律,这才是成功的关键!这也是二八定律里那20%的制胜因素!

至于勤苦、竭力、坚持和自律等这些80%的因素,尽管也是缺一不可,但其实次要的。

生活中,勤苦、竭力但不成功的人,吾们见得少吗?那为什么许众勤苦竭力的人并异国成功、美满、健康呢?其实,个中的因为是他们为人处世按照了舛讹的规律。

只要回到真实的规律中来,命运往往就会反袭!由于,成功靠的就是洞察本质和顺答规律——这就是“学道”的意义!

第二个题目:什么是道?

“道”是中国文化的核心概念;也是人类历史上最高级别的概念,再异国任何概念能超过“道”了!

倘若吾们要进化本身的思想,就像给计算机升级柔件相通,那吾们直接把最高级的柔件植入就益了,这能够省往许众中心环节,避免许众曲路。于是,这辈子有机会学习《道德经》的人,都是有福报、有机缘、也有悟性的人!

最先,老子说的“道可道,专门道”

老子在《道德经》开篇讲的第一句话就是“”,其中的第一个“道”,是天之道。这个道外示吾们看得到的宇宙、日月星辰、天地间的总计,也包括人类,这些都是物质之道,它们就是实在的宇宙,这就是“道”。

对于道而言,吾们意识它是云云;吾们不意识它,它照样云云——道,不会由于有人不悦目察才存在,天地也不是为了万物的生存而存在,这就是老子在第五章中所说的“”的有趣。

对于道,倘若吾们不悦目察了、不悦目察精确了,而且实在地描绘出来了,那天之道也就成为人类的可道之道了。这就是“道可道”的“可道”的有趣。

于是,什么是“道”呢?总结一下的话,道有四个特点:

一是组成世界的实体;

二是创造宇宙的动力;

三是促使万物行动的规律;

四是人类走为的准则。

为什么说是“人类走为的准则”呢?

由于,道是吾们的边界、也是红线!只有不触碰红线,吾们才确保无郁闷!就像马路上,中心为什么要画上双黄线呢?由于,双黄线代外双向车道是面对面走驶的,倘若谁触碰了这条红线,那就要发生和对面汽车劈头劈脸相撞的惨祸了!

于是,道这个东西,吾们学不学,它都照样首作用,绝不会对吾们有所纵容!于是老子在第七十三章中说“。”吾们也讲一个发生在吾们身边的实在故事,来表明一下。

这位志工先生的同学,现在在一个很大的社区做主任,外子事业做得很不错,儿子在北大念书。她从这位志工先生的厂里一连采购了益几批家纺用品,行为社区往探看退息老人和弱势群体的慰问品。可年前,她忽然说别赓续发货了,说是出大题目了。

后来这位志工才晓畅,她由于矮价进货、高价报账,效果被同事举报,上面下来领导最先调查她了。这下她慌了,无畏本身成为贪官,连累家人,还要失踪本身喜欢益的工作……之后,她一次次打电话,期待老同学帮她开些假票据、做假证,益蒙混过关。

镇日夜晚12点了,她还打志工电话,说:“马上要过年了,领导说要拖到年后再处理,吾整个一星期都睡不着觉,头发一把把在失踪,吾快要休业了!这个举报吾的同事简直害物化吾了……”

志工先生和她说:“你现在要做的不是往狡辩和捏造证据,你答该知错改错,一五一十把情况向领导讲晓畅,承认舛讹,该受怎么责罚都安然面对。你也不要恨举报你的同事,你再这么纠结下往,不光于事无补,身体还要受到主要迫害,那这个犯舛讹的成本就越来越大了!”

之前,她的亲朋良朋都是来教她怎样为本身找借口,怎样捏造对本身有力的证据,怎样找人托有关往说情等——让她心里饱受懊丧与纠结的煎熬。她说自从和志工先生打了那通电话后,她心定了,不再恐慌了,决定英勇面对、批准任那里罚。于是,从那晚最先,她就没再失眠、头发也不再大把脱落了。

一段时间以后,她起劲地通知这位志工,能够是由于领导看到她:一来承认舛讹的态度真挚;二来以前工作实在一丝不苟;三来她主动把差价款上交,于是最后从轻处理,只对她指斥哺育和罚了点款,就结案了。

事情终结后,她苏醒到:举报她的同事也是她的贵人——她益运本身的幼贪还异国发展为大贪,欧宝品牌总计都还有回头的机会。

这也让她晓畅:确如《道德经》第七十三章所说的 “天理循环,疏而不失”:千万别对本身做不同道的事心存侥幸;只有诚信忏悔、安然面对,承担义务,才能让本身心里通走,活得开阔,这才是真实的美满!

这是一个实在的故事!吾们的成长,最先是从承认本身舛讹,并主动承担义务最先的!一旦进入这个轨道,吾们就最先辈入“道”中了。

但老子说的“道”,这个概念实在太高,超越了人类自身,没法实在描述,于是老子在第六十七章中说:“”,有趣就是:道太大了,没法形容它像什么。于是老子也只能勉强用“道”这个名字来称呼它。

由于人言毕竟是有限制性的——语言和逻辑都是因人类而产生,而人类是从道中产生的,于是,想用语言来描述道,就像经过孩子来揣摩母亲,或者经过馒头想来钻研面粉相通,是不能够得到实在而周详的答案的。于是,老子说能用语言描述的“道”,反而不是常道了,就单方了。

就像刘禹锡有一句诗里说:“常恨言语浅,不如人意深”,说得就是这个有趣。

“名可名,专门名”——“道”既然无法形容,怎么学呢?靠体悟!

吾们要晓畅,吾们看书、听讲的现在标是为了“用”,要把聪明用首来,那聪明才能转化为吾们本身的力量,转折吾们的生命。

老子讲的是整个宇宙中最高级的聪明,这是人类无法外述的,这栽聪明只能靠吾们用本身的生命往体悟!

【体】是在做中感受!

“体”这个字就是“本人”——就像吾们想晓畅苹果的味道,别人给你描述,你是永世也搞不晓畅的;只有本身咬一口,才晓畅谁人滋味。于是,道德经学用的重点就在一个“用”字上!只有本身用了,本身才能在做的过程中感受到谁人近道、相符道、得道的滋味!倘若不做,只在文字上打转转,吾们永世也不会坐进此道的!那栽妙处,吾们永世也感受不到!

十年前,吾刚接触《道德经》时,许众志工分享本身学用《道德经》以后的转折,许众故事吾都很感动,但照样抱有疑问:真能云云吗?但十年以后,吾本身在生活中、工作中用过了,吾发现《道德经》的聪明实在管用!

《道德经》对吾们的转折,不是语言能形容的,而是潜移默化地转折了:你的心态、你的思想、你的风气;最关键的是,《道德经》升迁了吾们的格局——让吾们站在了另一个高度,看到了事物背后的本质!这一点,吾们在下面会详细的分享。

当吾们成长了,意义在那里呢?意义就在于,当吾们成长了,题目会主动解决!

这就像当吾们是个幼孩时,让吾们拿首一袋面,你觉得“面比吾都沉,这是绝不能够完善的义务!”但当吾们成年了、长大了,照样这袋面,能够一下就拿首来了。于是,未必候题目照样那些题目,为什么有些人一向解决不了?跨不过这个坎儿呢?由于他一向异国成长本身!关键就在这边!

【悟】是聆听心里。

老子接下来说:“。”

这是通知吾们:钻研名不是手段,体悟道才是手段——手段是被吾们用的,于是吾们是主体,而手段是客体。这个主次有关可不克搞反了!搞反了,吾们就只能在概念和名相里打转转了。那就像再益的千里马要是异国精确的倾向,也只能是一只围着磨盘团团转的驴子相通,那花时间学这一场《道德经》可就太怅然了!

于是,“名可名,专门名”的有趣是,老子强调不要把“道”当做概念往钻研,要经过实学、实干来实证“道”的力量!等到证出实效了,那道就与吾们相符二为一了,所谓的主次有关也就在道中湮灭了,谁人时候,道就是吾,吾就是道,这就是得道的状态了!

于是,“体悟”的“悟”字,就是“吾的心”。心,吾们看不见,但是心会“措辞”——心的语言,就是感受!

当吾们做一件事、遇到一幼我时,感受会通知吾们:心的状态!未必候,学《道德经》的时间长了,徐徐,吾们的敏感度就会越来越高。比如,做一件事时,吾们心里会担心详、不扎实,觉得不该该云云,那就是心在挑醒吾们:“你不同道了!”或者,身体会用感受来挑醒吾们,它疼痛了、僵硬了,那也是心在呼唤吾们:“你失道走反了!”

其实,生活就是一栽感受,体道、悟道也是一栽感受,这背后的指向,都是吾们的这颗心!

于是,吾们要善于行使益本身的感受——感受,是回归自心的益帮手!

于是,“悟”就是在学用、办事的过程中,感受本身的心里。一旦吾们聆听本身的心、按照本身的心,找回本身的由衷了,那吾们也就回到“道”中了!这是一个专门有效的修道手段!

于是,拿着这本《问道心得》,吾们必定要往实践!只有照着做,进入到老子说的“无为”中,吾们才能体会那栽稀奇的感觉;倘若这栽感觉赓续拉长,那徐徐的,吾们的生命本体就会安住在安和和解放中了。

以上就是第一局部,关于“学道的意义”以及“道是什么”。

其中,吾们要晓畅的是:道,是倾向,是边界,是底限——道路精确,即使速度慢一点,最后也会到达;但道路要是错了,速度越快越危险!

而《道德经》是人类的生命行使手册,它能够从源头上为人生竖立精确的概念、指明精确的倾向——这栽精确认知系统的竖立,对于吾们的生命而言是专门主要的!

《》中有云云一句话:“形而上学的大道必须从意识自吾最先,人类社会的美满之道最先答是自吾的美满之道。科学之义务,是让吾们用虚心心、敬畏心往认知宇宙中99%的未知世界,这是真实的宇宙精神!”

《道德经》的中心宗旨就是钻研道、意识道,从而悟道、体道、走道,最后求德近道——求德近道最主要的工作并不是向外往学习,而是向内往修整!修整事后,就像拨开云雾见青天相通,吾们才能经过求德近道,来看清生命中所有外象背后的原形。

下一段,吾们将为行家进一步分享这局部的内容。

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哪怕只是浅易的一句鼓励——您永世不会晓畅,未必候,您的一句话,能够会转折别人的一生!

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让吾们一首走进生命,晓畅生命,绽放生命!

逯欣心

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