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论语:兴于诗,立于礼,成于笑(8-8)

[ 来源:http://www.hks3.tv | 作者:网友 | 时间:2021-03-05

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孔子有“六经之教”,本章论及其三即“诗、礼、笑”,望似教学之道,实则是论教化之道即为政之道,特出强调“诗、礼、笑”在治国理政中的主要作用。

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子曰:“兴于诗,立于礼,成于笑。”

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【注解】兴:崛首,最先。立:立首,初成。成:完善。

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【译文】孔子说:“(人的修养)崛首于学诗,初成于学礼,完善于学笑。”

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孔子正定“六经”之方针是用以教化民多齐心向德,从而最后竖立首儒家形而上学系统。《史记·诙谐列传》引孔子曰:“六艺于治一也,《礼》以节人,《笑》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”《礼记·王制》:“笑正崇四术,立四教,顺先王《诗》《书》《礼》《笑》以造士。”《左传·僖公二十七年》引赵衰曰:“说礼、笑而敦《诗》《书》,《诗》《书》,义之府也;礼、笑,德之则也。”足够外明“六经”在春秋时期已经普及用于德教。孔子曾讲“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,学习礼、笑、射、御、书、数“六艺”都是为了收获道、德、仁。

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“兴于诗”,诗能启迪性情,其“轻软敦厚”之教为化民之先。《诗》之因此能发挥教化的作用,主要因为在其思维纯正。《论语·为政》引孔子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,欧宝资讯曰:‘思天真!’”《尚书·舜典》认为“诗言志”,毛诗序认为“在心为志,说话为诗”。学贵立志,学诗就是为了从中吸收营养,引导竖立广大志向。人们要挑高自己修养,最初就要从学《诗》着手。

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“立于礼”,礼能规范人之举止、收敛性情,其“恭俭庄敬”之教为化民之要。“诗发乎情,而止乎礼”,诗为任情而发,喜怒悲笑之未发时为“中”,发了之后要“中节”即为“和”,以礼节度方可致“中和”,才有能够养成温良恭俭让的圣德。《礼记·弯礼》云“道德仁义,非礼不走”,学《诗》的最高境界是志于道,“道”必须依礼守礼才能达成。

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“成于笑”,笑能感染、陶冶性情,其“渊博易良”之教为化民之本。《礼记·笑记》云:“笑者天地之和也,礼者天地之序也。”美善的音笑是天地协调而成的祥和旋律,能够使人的整个身心与天地相符而为一,达到天地人相符一的境界。学笑能够涵养性情,跟天地融为一体,收获自性之德。礼是一栽当然的秩序,天地当然守礼,各走其道,各循规矩,人学礼守礼,也就能够与与天地相符一、融为一体。学习“诗、礼、笑”都是为了协助吾们回归自性,是真实的圣贤学问。

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