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论语:曾子有疾,召门学徒曰(8-3)

[ 来源:http://www.hks3.tv | 作者:网友 | 时间:2021-03-05

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本章至第七章为曾子语录。本章以曾子临终时齐集学徒,以《诗经》之句外达本身郑重的态度,表现了曾子一生按照孝道的思维。

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曾子有疾,召门学徒曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临幽谷,战战兢兢。’现在而后,吾知免夫!幼子!”

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【注解】启:开启,启动。此处作放正、摆正。诗云:以下三句出自《诗经·幼雅·幼旻》篇。免夫:指身体免于毁伤、免于刑戮。幼子:对学徒的称呼。

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【译文】曾子得了重病,把门下学徒召来,说道:“摆正吾的脚!摆正吾的手!《诗经》上说:‘战战兢兢,如临幽谷,战战兢兢。’从今以后,吾清新能够免于刑戮了!幼子啊!”

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孝在儒家的道德规范里相等主要,曾子特意强调孝道。《大戴礼记》中《曾子》十篇中就有“立孝”“大孝”篇特意论述孝道。相传《孝经》为曾子所作。据《孝经》记载,孔子曾对曾子说过:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之首也。”一个孝子答当极其喜欢护父母给予本身的身体,包括头发和皮肤都不克有所毁伤,这就是孝的最先。“毁伤”则是指受到刑戮。孔子曾说“正人怀刑”,又称南容“邦无道可免于刑戮”。曾子在临物化前,要学徒们看看本身的手脚并让他们协助放正,并借用《诗经·幼雅·幼旻》“战战兢兢,如临幽谷,战战兢兢”三句,以外白本身一生郑重仔细,避免毁伤身体稀奇是能够免于刑戮,保证身体完善无损,一生按照孝道,做到对父母尽孝。

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曾子一生走孝,抬不愧于天,俯不愧于人。“二十四孝”就有“啮指辛酸”的记载:“周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,看参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归,欧宝资讯跪问其故。母曰:‘有急客至,吾啮指以悟汝尔。’”曾子名参,特意孝敬父母,有一次上山砍柴去了,家里来了同伴。母亲一幼我在家,不清新怎么迎接,看到儿子还没回来,就用咬破本身手指的手段以唤儿归。曾子在山上骤然感觉到心痛,背首柴就去家里跑,不清新家里发生了什么事。回到家跪问母亲因为,母亲通知他说,家里骤然来了宾客,吾不清新答该怎么把你唤回来,因而咬破本身的手指,让你得到感答。这个故事喻示曾子心地纯孝,与母亲心心相连、往往感答。

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“现在而后,吾知免夫。”孝是仁之本,曾子以仁为己任,不息做到终老,物化而后已。可见曾子把孝道看得比生命还主要,临物化之前仍不忘孝道,以本身为示范哺育学徒们,给学徒们留下榜样,正是曾子继承和弘扬孔子“学而不厌、诲人不倦”精神的详细外现。

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蕅好行家批注:“既明且哲,以保其身。”人只有清新事理,才能够保全其身。这个身不光指人的肉体,而是包括人的德走,与“修身”同义同理,明哲保身就是孝道。“不敢毁伤,孝之首也。”走孝之首在于不毁伤身体,喜欢护本身身体就是喜欢护父母、孝敬父母。喜欢敬身体,更要喜欢敬本身的德走、自喜欢自重,不毁伤本身的德走,不让父母蒙羞,才是真孝。曾子按照孔子哺育,也同颜回相通“不违如愚”、修道立身,实在难能难得。

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